Pecado ancestral
Pecado ancestral, pecado geracional ou culpa ancestral (Koiné grego: προπατορικὴ ἁμαρτία; προπατορικὸν ἁμαρτία; προγονικὴ ἁμαρτία), também chamado de maldição hereditária, é a doutrina de que os indivíduos herdam o julgamento pelo pecado de seus antepassados.[1][2] Existe principalmente como um conceito nas religiões mediterrâneas (por exemplo, na hamartiologia cristã); o pecado geracional é referenciado na Bíblia em Êxodo 20:5.[3][4][5]
O estudioso clássico Martin West faz uma distinção entre uma maldição ancestral e uma culpa herdada, punição, adversidade ou corrupção genética.[6]
Antecedentes[editar | editar código-fonte]
A discussão mais detalhada do conceito é encontrada em De decem dubitationibus circa Providentiam, de Proclo, um manual propedêutico para estudantes da Academia Neoplatônica de Atenas. Proclo deixa claro que o conceito é de antiguidade sagrada, e dar sentido ao aparente paradoxo é apresentado como uma defesa da religião grega antiga. O ponto principal é que uma cidade ou uma família deve ser vista como um único ser vivo (em latim: animal unum; em grego: zoion hen), mais sagrado do que qualquer vida humana individual.[7]
A doutrina da falha ancestral é igualmente apresentada como uma tradição de antiguidade imemorial na religião grega antiga por Celso em sua Verdadeira Doutrina, uma polêmica contra o cristianismo. Celso é citado como atribuindo a "um sacerdote de Apolo ou de Zeus" o ditado de que "os moinhos dos deuses moem lentamente, até mesmo para os filhos dos filhos, e para aqueles que nascerem depois deles".[8] A ideia da justiça divina assumindo a forma de punição coletiva também é onipresente na Bíblia hebraica, por ex. as Dez pragas do Egito, a destruição de Siquém, etc., e mais notavelmente as punições recorrentes infligidas aos israelitas por abandonarem o javismo.[9]
Ensinamentos por religião[editar | editar código-fonte]
No cristianismo[editar | editar código-fonte]
A Bíblia fala do pecado geracional em Êxodo 20:5,[10] que afirma que "as iniquidades dos pais recaem sobre os filhos e filhas - até a terceira e quarta geração".[4] Este conceito implica que "questões não resolvidas são transmitidas de geração em geração", mas que "Jesus é o quebrador da escravidão... [e] Ele é capaz de quebrar o ciclo desta maldição, mas apenas se quisermos que Ele o faça".
A doutrina cristã formalizada do pecado original é uma extensão direta do conceito de pecado ancestral (imaginado como infligido a uma série de gerações sucessivas), argumentando que o pecado de Adão e Eva é infligido a todos os seus descendentes indefinidamente, ou seja, a todo ser humano. Foi desenvolvida pela primeira vez no século II por Irineu, bispo de Lyon, em sua luta contra o gnosticismo.[11][12] Irineu contrastou sua doutrina com a visão de que a Queda foi um passo de Adão na direção errada, com quem, acreditava Irineu, seus descendentes tinham alguma solidariedade ou identidade.[13]
Referências[editar | editar código-fonte]
- Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em inglês cujo título é «Ancestral sin».
- ↑ Smith, Chuck (17 de fevereiro de 2014). «Generational Sin?» (em inglês). Calvary Chapel. Consultado em 18 de maio de 2024
- ↑ John Piper (3 de novembro de 2015). «Can My Life Be Plagued by Generational Sins, Hexes, or Curses?» (em inglês). Desiring God. Consultado em 18 de maio de 2024
- ↑ Êxodo 20:5
- ↑ a b Johnson, Selena (2006). The Sin of Racism: How to be Set Free (em inglês). [S.l.]: Hamilton Books. p. 104. ISBN 978-0-7618-3509-7
- ↑ Ghent, Rick; Childerston, Jim (1994). Purity & Passion (em inglês). [S.l.]: Moody Press. p. 100. ISBN 978-0-8024-7130-7
- ↑ West 1999, p. 33f: "Os críticos têm falado muitas vezes de uma maldição herdada quando o que querem dizer é culpa herdada, ou algum tipo de corrupção genética, ou adversidade persistente mas inexplicável."
- ↑ Gagné 2013, pp. 23–25.
- ↑ Gagné 2013, p. 60: "Ὀψὲ, φησι, θεῶν ἀλέουσι μύλοι, και Ἐς παίδων παῖδας τοί κεν μετόπισθη γένωνται."
- ↑ Krašovec 1999, p. 113. Explicitamente em Isaías 14:21, Êxodo 20:5, Êxodo 34:6–7, Jeremias 32:18. Krašovec, Jože, Reward, punishment, and forgiveness: the thinking and beliefs of ancient Israel in the light of Greek and modern views
- ↑ Êxodo 20:5
- ↑ ODCC 2005, p. Original sin.
- ↑ «What the Early Church Believed: Original Sin» (em English). Catholic Answers. 2024. Consultado em 19 de maio de 2024.
Mas este homem... é Adão, verdade seja dita, o primeiro homem formado... Nós, porém, viemos todos dele; e como viemos dele, herdamos seu título [de pecado] (Contra Heresias 3:23:2 [entre 180-190 d.C.]).
- ↑ J. N. D. Kelly (1978). Early Christian Doctrines. San Francisco: Harper Collins. p. 171.
(referência feita em A Theology for the Church de Daniel L. Akin, página 433)
